最新动态

塔文化浅谈

发表日期:2018-03-14作者:cqyaoyang阅读量:
 佛塔崇拜在原始佛教时期就已出现,并且广泛流行于在家居士和出家僧侣中间,历史上并不存在一个独立于僧团之外的所谓在家佛塔崇拜群体。中国的佛塔源于印度,中文解释作浮屠、浮图、塔婆。相传释迦牟尼涅槃后,尸体火化后变成各色晶莹的珠子(舍利子),葬在一种被称为Stupa的圆形坟墓中,成为佛教徒尊崇的对象。印度的Stupa 随着佛教传入中国,就开始了中国化的过程。而“佛塔”是古代中国人给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称,最早见于晋代葛洪写的《 字苑》书。

和中国人一样,古印度人也认为天是圆的,地是方的,所以半圆形的Stupa代表了佛教的宇宙观。 传入中国后的佛塔,中国人把原来变化座落在地上的“天”高高举到了天上,下面便以方形平面的楼阁来支撑,这是中国人“天圆地方”宇宙观的体现;佛塔的第二个变化,就是原来埋藏佛骨的阴森的地宫走上了地面,变成了“寺”。所以,在中国往往寺与塔建在一起,有塔便有寺。
建造塔的材质也有不同,有木质结构的如应县木塔、杭州六和塔;有砖石结构的如西安大雁塔、小雁塔、大理崇圣寺三塔;有琉璃建造的如北京香山琉璃塔,河南开封铁色琉璃“铁塔”,有砖混(混凝土)结构的如重庆北碚龙车寺三塔等,不胜枚举。
然而众多的塔,其功能也各不相同,最初是做礼拜、祭祀之用,并安放佛陀舍利等物,其后佛陀修行诵经,安置诸佛神像,高僧遗骨等,塔和佛教密不可分,它的发展受佛教文化的影响,它是神权的象征,建造塔也是人们借此认为是积累功德。西安大雁塔,是唐代高僧玄奘亲自设计创造的,塔呈方形,共七层,高六十四米,可攀登,在唐代不仅一般人春游时登临雁塔,而且考中进士的人还要在雁塔题名留念,其实塔的功能及含义已远远超出了它最初的用途、功能,更加广泛实用,也不再注重佛教含义,塔可供人们欣赏,装点风景,并用来攀登,等高望远,欣赏风景,灯塔夜间可指引船舶方向;重庆北碚龙车寺三塔是西南第一塔群,在全国也是首屈一指,每座塔高五十米,十一层,地下宫殿两层,是顺应国策,节地环保,福泽子孙的功德塔。可容纳十万余个灵位。其地处风水之佳堪称一绝,现代化的设施堪称一绝。有诗为证:龙车塔陵风水地,三塔巍峨得仙气;华蓥中梁钟灵秀,殡葬改革新天地。
版权所有:沙坪坝区万利殡葬用品经营部渝ICP备案 0902791654技术支持:遥阳科技