“塔”文化

“塔”——原本产生于古印度，是佛教的一种建筑物，在公元一世纪的东汉时期，随印度佛教传入我国。

公元前五六世纪时，古印度的释迦牟尼创立了佛教。佛经上说，释迦牟尼圆寂后，其弟子们将其遗体火化，其肉身结成了许多晶莹明亮、五光十色、坚硬无比的珠子，即“舍利”。而塔就是保存或埋葬佛主释迦牟尼的“舍利”用的建筑物。由此可见，“塔”这种建筑物从她的诞生就与佛教结缘。

古印度的塔有两大种类：一类是埋葬佛舍利、佛骨等的“窣堵坡”，属于坟冢的性质； 另一类是所谓的“支提”或“制底”，内无舍利，称作庙，即塔庙。

公元一世纪的东汉时期，随着佛教的传入，古印度的塔也随之传入我国，并与我国国有的建筑形式和民族文化相结合，无论是塔的形式或作用都发生了一定的变化；古印度的“支提”（即庙塔）发展成我国的石窟寺；而埋葬和供奉金佛的“宰堵坡”则发展成为各式各样的古塔即舍利塔。

龙车寺塔陵园是我国殡葬改革的产物。她继承和发展中国传统的殡葬文化、孝道文化、塔葬文化，本着以人为本，尊重生命，关爱自然的精神，倡导一种符合中国国情，顺应时代发展要求的殡葬理念，推行一种“节地环保”的室内葬方式——塔葬。

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